第六百一章红尘中的星矢
通过跟韩干的画艺比拼，周昉画出了赵纵的“性情笑言之姿”，更被世间传作了佳话，因此周昉的画像广为流传，他不仅在仕女图上大放异彩，其他人物的绘制也惟妙惟肖！特别是关于佛像的绘制，更以“水月观音像”而闻名遐迩。
在画观音像之前，周昉在屏风上画上底稿，再放在所画寺庙最显眼的位置让众人去观摩，然后再听取大众的意见，将底稿进行修改。待修改完毕再放回原处继续观摩。
这样经过反复多次的评议，周昉最终定下观音的形态，画于寺庙的墙壁之上，待观音像完成之后，礼佛的人再也没有议论了，只觉得眼前的观音像就是自己心目中所向往的形态，可见周昉的画技已经深入了每个人的心中。
而他的“水月观音像”更被当下被奉为了样板，称为“周家样”。其作品也流传到日本和新罗，为当时两国的画家所倾倒，甚至到大唐以重金求购周昉的真迹。
周昉的‘周家样’不仅影响到新罗的人物画，甚至还波及到了日本奈良时代的佛教造像，例如日本东京国立博物馆的《吉祥天女像》和《鸟毛立女屏风》的造型更是取之‘周家样’的形态。所以周昉画像的艺术魅力早已超越了当时的年代，更为大众模仿和接受，只因为他的画不光是画人更是描述了每个人心中中不同的故事。
人有千面，只不过周昉拾起了一些人最美又最动情的一面，犹如现代的摄影师，总希望将一个人最灿烂又最光鲜的一面展示于人前，只不过在古代画师们已经做到了。他们用简练的笔触描绘出了世间万物的一切，才得以让现代的人了解到了过去的历史和社会风俗，而他们早已变成了滚滚红尘中的一粒沙或一颗闪亮的星矢。
自从跟韩干的比画之后，周昉的名声又大了一圈，但接踵而来的烦恼也络绎不绝。众人得知了周昉的画技之后，纷纷上门求画，可周昉又有自己的苦衷不愿待客，时间一长，他也万分的苦
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通过跟韩干的画艺比拼，周昉画出了赵纵的“性情笑言之姿”，更被世间传作了佳话，因此周昉的画像广为流传，他不仅在仕女图上大放异彩，其他人物的绘制也惟妙惟肖！特别是关于佛像的绘制，更以“水月观音像”而闻名遐迩。
在画观音像之前，周昉在屏风上画上底稿，再放在所画寺庙最显眼的位置让众人去观摩，然后再听取大众的意见，将底稿进行修改。待修改完毕再放回原处继续观摩。
这样经过反复多次的评议，周昉最终定下观音的形态，画于寺庙的墙壁之上，待观音像完成之后，礼佛的人再也没有议论了，只觉得眼前的观音像就是自己心目中所向往的形态，可见周昉的画技已经深入了每个人的心中。
而他的“水月观音像”更被当下被奉为了样板，称为“周家样”。其作品也流传到日本和新罗，为当时两国的画家所倾倒，甚至到大唐以重金求购周昉的真迹。
周昉的‘周家样’不仅影响到新罗的人物画，甚至还波及到了日本奈良时代的佛教造像，例如日本东京国立博物馆的《吉祥天女像》和《鸟毛立女屏风》的造型更是取之‘周家样’的形态。所以周昉画像的艺术魅力早已超越了当时的年代，更为大众模仿和接受，只因为他的画不光是画人更是描述了每个人心中中不同的故事。
人有千面，只不过周昉拾起了一些人最美又最动情的一面，犹如现代的摄影师，总希望将一个人最灿烂又最光鲜的一面展示于人前，只不过在古代画师们已经做到了。他们用简练的笔触描绘出了世间万物的一切，才得以让现代的人了解到了过去的历史和社会风俗，而他们早已变成了滚滚红尘中的一粒沙或一颗闪亮的星矢。
自从跟韩干的比画之后，周昉的名声又大了一圈，但接踵而来的烦恼也络绎不绝。众人得知了周昉的画技之后，纷纷上门求画，可周昉又有自己的苦衷不愿待客，时间一长，他也万分的苦
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