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“咳咳！”李宽清了清嗓子，说道：“自结绳记事之后，仓颉造字，颉有四目，仰观天象。因俪乌龟之迹，遂定书字之形。造化不能藏其秘，故天雨粟；灵怪不能遁其形，故鬼夜哭。是时也，书画同体而未分，象制肇创而犹略。无以传其意故有书，无以见其形故有画，天地圣人之意也。初作书，盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字。”
“文字现，则文华生。其后乃有足以考据的历史，供我们了解上古先秦之事。”
“乃至春秋，孔子降生，孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信，孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。”
“孔圣人周游列国，为的是什么？想来魏公也知晓，不外乎一展胸中抱负而已。”
“可惜孔圣人空有一腔抱负，却郁郁不得志，何也？时势也！”
“及至百家争鸣，那是一个异彩纷呈的大世，小王心向往之。”
“汉武之时，独尊儒术而罢黜百家。何谓罢黜？儒家为了更好的适应时势，吸纳了百家精华，这也就有了谷梁、公羊之争。”
“儒家者流，盖出于司徒之官；道家者流，盖出于史官；阴阳家者流，盖出于羲和之官；法家者流，盖出于理官；名家者流，盖出于礼官；墨家者流，盖出于清庙之守；纵横家者流，盖出于行人之官；杂家者流，盖出于议官；农家者流，盖出于农稷之官；家者流，盖出于稗官。”
“不难看出，这些学派的起源都有一个显著的特点：基本上都起源于官。这些官虽然各司其职，分工负责，但目的与功能都不外乎道德问题。在当时的社会背景下，道德问题说到底就是个礼制问题。”
“魏公，千百年前的学说，我们姑
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“咳咳！”李宽清了清嗓子，说道：“自结绳记事之后，仓颉造字，颉有四目，仰观天象。因俪乌龟之迹，遂定书字之形。造化不能藏其秘，故天雨粟；灵怪不能遁其形，故鬼夜哭。是时也，书画同体而未分，象制肇创而犹略。无以传其意故有书，无以见其形故有画，天地圣人之意也。初作书，盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字。”
“文字现，则文华生。其后乃有足以考据的历史，供我们了解上古先秦之事。”
“乃至春秋，孔子降生，孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信，孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。”
“孔圣人周游列国，为的是什么？想来魏公也知晓，不外乎一展胸中抱负而已。”
“可惜孔圣人空有一腔抱负，却郁郁不得志，何也？时势也！”
“及至百家争鸣，那是一个异彩纷呈的大世，小王心向往之。”
“汉武之时，独尊儒术而罢黜百家。何谓罢黜？儒家为了更好的适应时势，吸纳了百家精华，这也就有了谷梁、公羊之争。”
“儒家者流，盖出于司徒之官；道家者流，盖出于史官；阴阳家者流，盖出于羲和之官；法家者流，盖出于理官；名家者流，盖出于礼官；墨家者流，盖出于清庙之守；纵横家者流，盖出于行人之官；杂家者流，盖出于议官；农家者流，盖出于农稷之官；家者流，盖出于稗官。”
“不难看出，这些学派的起源都有一个显著的特点：基本上都起源于官。这些官虽然各司其职，分工负责，但目的与功能都不外乎道德问题。在当时的社会背景下，道德问题说到底就是个礼制问题。”
“魏公，千百年前的学说，我们姑
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