泽昌书院，座落在仁州五罗山中，腾水环其东，秀水绕其西，两河如长练并排而下，最终合流注入元华江中。泽昌书院始建于魏朝，迄今有二百六十年的历史，儒学大家王裕飞有感于当时“学风日下，士风日陋，人心不古”，于家乡富宁县的五罗山山麓处兴建泽昌书院，欲“通经学古，济时行道，成就高贤”。
书院自草创以来，贤臣名人倍出，先有杨智析的“学而不厌，求之四夷”的广学说，后有陈道清的“化民成俗，教学为先”教化论，更有魏亡时泽昌书院山长刘文怀“尽忠尽义”为国死难，郑太祖誉书院为“南魏风骨”，亲书匾额，并下诏书嘉奖书院，收江南士子之心。
自此，泽昌书院成为江南书院的翘楚，每届中举的人数有数十名之多，而且不断有人高中进士，入朝为官。百余年来，泽昌书院在大郑朝堂上逐渐形成一股庞大的势力，被人称为“泽党”，与同为书院势力的“章党”互衡。七任郑惠帝有意压制书院势力，将书院出身的官员多任御史、国子监等职，同时大力扶持官学国子监，形成了以国子监为首，“北章义，南泽昌”并重的局面。
泽昌书院这块金字招牌吸引着江南十五州的学子纷纷而来，甚至江北也有学子慕名前来，每年七月十五、十六、十七日，是书院招收新生的日子。书院的山门前总是人流如潮，操着各地口音的“之乎者也”声不断。
一场急雨后，腾水、秀水暴涨，很多地方道路淹没，桥梁被冲毁。江安义骑着木炭，一路泥水飞溅，总算在最后一天赶到了泽昌书院。为表示尊重，江安义下了马，牵着木炭走在书院前的石板大道上，身边不时有马车驶过，赶往书院。
一道围墙将书院与外面隔开，围城外栽种着高大树木，空地上停放着车轿，有专人看守行李。入口处围着一堆人，有的注目往里看，有的昂头向天，口中念念有词，还有的东张西望，不知所为。
江安义将木炭交于人看护，再将随身的包
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书院自草创以来，贤臣名人倍出，先有杨智析的“学而不厌，求之四夷”的广学说，后有陈道清的“化民成俗，教学为先”教化论，更有魏亡时泽昌书院山长刘文怀“尽忠尽义”为国死难，郑太祖誉书院为“南魏风骨”，亲书匾额，并下诏书嘉奖书院，收江南士子之心。
自此，泽昌书院成为江南书院的翘楚，每届中举的人数有数十名之多，而且不断有人高中进士，入朝为官。百余年来，泽昌书院在大郑朝堂上逐渐形成一股庞大的势力，被人称为“泽党”，与同为书院势力的“章党”互衡。七任郑惠帝有意压制书院势力，将书院出身的官员多任御史、国子监等职，同时大力扶持官学国子监，形成了以国子监为首，“北章义，南泽昌”并重的局面。
泽昌书院这块金字招牌吸引着江南十五州的学子纷纷而来，甚至江北也有学子慕名前来，每年七月十五、十六、十七日，是书院招收新生的日子。书院的山门前总是人流如潮，操着各地口音的“之乎者也”声不断。
一场急雨后，腾水、秀水暴涨，很多地方道路淹没，桥梁被冲毁。江安义骑着木炭，一路泥水飞溅，总算在最后一天赶到了泽昌书院。为表示尊重，江安义下了马，牵着木炭走在书院前的石板大道上，身边不时有马车驶过，赶往书院。
一道围墙将书院与外面隔开，围城外栽种着高大树木，空地上停放着车轿，有专人看守行李。入口处围着一堆人，有的注目往里看，有的昂头向天，口中念念有词，还有的东张西望，不知所为。
江安义将木炭交于人看护，再将随身的包
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